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教理而不能持戒修定，乃是狂慧。你回到娑婆世界，要趁身体强健时，踏实去修持和体悟，时常保持往生净土的愿望，勤行各种方便，悲愍一切众生，不久当会相见。……我跟你在空王劫时，世世为兄弟，甚至在六道中也时常当...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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的经都是定学，就是告诉我们一种修定的方法。使我们能够在红尘热恼中回光返照自己，照看好自己的心念和行为。现在的社会，恰恰是有很多人没有时间反照自己，而且根本不懂得如何反照自己。因此，在名利得失面前就...时候，就形成了思想。思想在佛法是用意识来表示。我们的意识像河流一样穿流不息，泥沙俱下，因此称为意识之流。因为我们没有修定的功夫，没有经过修行和证悟，所以就发现不了自己的心。当我们修定打坐时，就会发现...
妙华
|佛学论文|因明|五明|
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1984年）。 印顺，《修定─修心与唯心.秘密乘》，(台北：正闻出版社，1989年)。 印顺，《华雨香云》，（台北：正闻出版社，1987年）。 印顺，《华雨集第四册》，（台北：正闻出版社，1993年）...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
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，故名具足，此是持中道第一义谛戒也。”止观修定本身就是最好的持戒方法：“定法持心，心不妄动，身口亦寂，三业皎镜，此是定共戒。人定时任运无杂，出定身口柔软亦不杂，凡夫人定，则能持得也。”对于进入禅定境界...
释法庆
|佛学论文|因明|五明|
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之苦。车匿奉命送粮食到雪山，时悉达多正在修定当中，忽然听到远远的车轮之声，接著就是尘土的飞扬空中，知道又有什么不妙的事情，会来扰乱自己的苦行，而最可能的又是宫中派人来要我回去。
当悉达多正在作...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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调心唯务浑仪，师独明其观照，四仪(行、住、坐、卧)皆是道场，三业(身、口、意)咸为佛事。”他白天劳动，晚上修定，亦可谓渐次苦修。而且他还极力主张修道应该远离城市，认为“大厦之材，本出幽谷，远离人间，故...
陈传席
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萨婆多部出家。后修定得离欲，思惟空义不有得入，欲自杀身，宾头卢阿罗汉在东毗提诃观见此事，从彼方来，为说小乘空观，如教观之，即便得入。 中得小乘空观，意犹未安，谓理不应止尔；因此，乘神通往兜率陀天咨问弥勒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修善法与出世修善法区别空性非染等四义者。谓世间修定以地（九地）分别，离当地垢日非染，未离上地垢曰非不染，故以世修言，染而不染，空性双简，故云非染非不染也。出世修善以品类别，未断细惑故非净，已断粗惑故非...者味沉掉，为内散乱。心味著定，或沉或掉，虽所缘未舍，亦复成病。四者矫示，即相散乱。矫相示人，令知己为定者，有失定意。五者我执，为粗重散乱。谓我能修定，我在习定，我慢习气也。六者心下劣，为作意散乱。此就...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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觉观心语亦如是 赞百千经心常乱 如蛇吐毒与世诤 增见诸非毒转盛 自言坏常子难生 既见禅智法喜妻 石女无儿难可生 解文字空不贪着 若修定时解无生 禅智方便般若母 巧慧方便以为父 ...
不详
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，以另外方式制作，就有版权。 问：念经为什么会消业? 答：因为我们在念经的当下，就不会做坏事情，就会守戒。我们在念经的当下，心比较容易安定，比较不散乱，也就是修定。在念经的当下，经文会改变我们的...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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